Controllo sociale, media, tecnologia e cattolicesimo: Sinodo sulla sinodalità, revisione e feedback

21:00 Tue, 24 Jun 2025

Il defunto Papa Francesco chiese a un gruppo di circa quattrocento vescovi di lavorare insieme dal 2021 al 2024 per analizzare il modo in cui i fedeli cattolici interagiscono e si sviluppano come movimento. Formalmente, a questo comitato di vescovi fu dato il titolo di Sinodo sulla sinodalità . Il termine Sinodo è ampiamente utilizzato in tutte le religioni cristiane per riferirsi a comitati, consigli o riunioni di tali gruppi a qualsiasi livello della gerarchia ecclesiastica. Il termine sinodalità è specifico della Chiesa cattolica. Il Sinodo ha una pagina web ufficiale in cui cerca di spiegare la sinodalità .

Sono stati creati diversi gruppi di lavoro su un'ampia gamma di argomenti. In questa analisi, mi limiterò a esaminare il gruppo di lavoro numero tre, che ha esaminato il tema della missione nell'ambiente digitale . Successivamente, fornirò alcune mie prove sugli argomenti che il gruppo di lavoro sta prendendo in considerazione.

Un altro gruppo di lavoro si è occupato del tema della poligamia. La psicologia e le neuroscienze dei media di controllo sociale usurpano le nostre relazioni al punto che alcune persone ritengono che gli algoritmi di Facebook esercitino la stessa influenza di una terza persona nel loro matrimonio. Ho creato un post separato sul blog per analizzare le prove relative ai fenomeni della poligamia e della cyberpoligamia . Data la diffusione sempre maggiore di queste tecnologie, è essenziale leggerlo insieme ai contenuti di questa analisi.

In un recente articolo di cronaca non correlato al Sinodo, la diocesi di Paderborn (Germania centro-settentrionale) ha annunciato che cercherà di utilizzare TikTok per coinvolgere i giovani . L'ambito del gruppo di lavoro tre è molto ampio e non riguarda solo le piattaforme di controllo dei social media . Ritengo che l'ambito copra tutte le forme di tecnologia digitale.

Anche i ripetitori di pacchetti per radio amatoriali rientrano nel campo di applicazione, sebbene le licenze per radio amatoriali non consentano la trasmissione esplicita di materiale religioso.

Il Vaticano è stato uno dei primi ad adottare la radio a onde corte. Papa Leone XIV e monsignor Lucio Adrian Ruiz, segretario del Dicastero per la Comunicazione, hanno visitato questa settimana la sede della Radio Vaticana:

Papa Leone, Mons. Lucio Adrian Ruiz, Radio Vaticana, Santa Maria di Galeria

Leggendo i risultati sia del gruppo di lavoro che del Sinodo nel suo complesso, ritengo che la Chiesa nel suo complesso non abbia deciso né di accogliere né di rifiutare i media di controllo sociale . Stanno riconoscendo che fanno parte del panorama digitale e stanno cercando di decidere come la Chiesa si relaziona ad esso.

Come si è evoluto il processo sinodale ad alto livello

Prima di entrare nei dettagli, ecco una panoramica del processo e dei resoconti pubblicati in momenti diversi, con link diretti alle edizioni tradotte.

Il sito web principale del Sinodo è www.Synod.va ed è disponibile in diverse lingue. A quanto pare, il contenuto è stato creato in italiano e tradotto in inglese e in altre lingue. Questo lo rende un po' più difficile da leggere.

Nell'ottobre 2023 si è svolto un lungo incontro a Roma durante il quale è stata elaborata una bozza iniziale del rapporto.

I vescovi tornarono nuovamente a Roma nell'ottobre 2024 e stilarono una relazione finale del Sinodo.

Il Vaticano ha pubblicato il saluto del defunto Papa Francesco a conclusione del Sinodo . Le notizie sull'intervento del Papa sono rapidamente apparse .

Hanno pubblicato anche alcune immagini e video .

Punti chiave del rapporto finale in relazione all'ambiente digitale

Al punto 58, il rapporto osserva che i cristiani potrebbero tentare di proclamare il Vangelo attraverso la loro partecipazione in un ambiente digitale.

58. ... I cristiani, ciascuno secondo i suoi diversi ruoli - nella famiglia e negli altri stati di vita; nel mondo del lavoro e nelle professioni; impegnati civilmente, politicamente, socialmente o ecologicamente; nello sviluppo di una cultura ispirata al Vangelo, inclusa l'evangelizzazione dell'ambiente digitale - percorrono le strade del mondo e annunciano il Vangelo lì dove vivono, sostenuti dai doni dello Spirito.

59. Così facendo, chiedono alla Chiesa di non abbandonarli, ma di farli sentire inviati e sostenuti nella missione.

Questo punto sembra incoraggiare la Chiesa a riflettere sulla situazione affrontata da coloro che sono sotto l'influenza di un ambiente digitale, ma non implica necessariamente che l'ambiente digitale sia buono o cattivo.

Al punto 112, riguardante la mobilità, che comprende persone di tutti i livelli sociali, il rapporto osserva:

Alcuni mantengono forti legami con il loro Paese d'origine, soprattutto grazie ai media digitali, e per questo motivo può risultare difficile stabilire legami nel nuovo Paese; altri si ritrovano a vivere senza radici.

Questa è un'osservazione eccellente. In Europa, ho incontrato coppie le cui relazioni dipendono interamente dai dispositivi che usano per la traduzione automatica. Quando arrivano nuovi arrivati in città, la cultura di WhatsApp incoraggia i vicini a passare settimane o mesi a parlare alle loro spalle senza mai guardarli negli occhi.

113. La diffusione della cultura digitale, particolarmente evidente tra i giovani, sta cambiando profondamente la loro esperienza dello spazio e del tempo, influenzando le loro attività quotidiane, la comunicazione e le relazioni interpersonali, inclusa la fede. Le opportunità che offre internet stanno ridisegnando relazioni, legami e confini. Oggi sperimentiamo spesso solitudine ed emarginazione, anche se siamo più connessi che mai. Inoltre, coloro che hanno interessi economici e politici propri possono usare i social media per diffondere ideologie e generare forme di polarizzazione aggressive e manipolatrici. Non siamo ben preparati a questo e dobbiamo dedicare risorse affinché l’ambiente digitale diventi uno spazio profetico per la missione e l’annuncio. Le Chiese locali devono incoraggiare, sostenere e accompagnare quanti si impegnano nella missione nell’ambiente digitale. Le comunità e i gruppi digitali cristiani, in particolare i giovani, sono chiamati anche a riflettere sul modo in cui creano legami di appartenenza, promuovendo l’incontro e il dialogo. Devono offrire formazione ai loro coetanei, sviluppando un modo sinodale di essere Chiesa. Internet, costituito come una rete di connessioni, offre nuove opportunità per vivere meglio la dimensione sinodale della Chiesa.

Questo paragrafo riconosce i pericoli della tecnologia digitale, in particolare dei social media che controllano la società , e le parole chiave sono "Non siamo ben preparati a questo". Tuttavia, suggerisce che le chiese locali dovrebbero "incoraggiare" a ridurre questi rischi online. Non credo che "incoraggiare" sia la parola giusta da usare, ma non credo nemmeno che dovrebbero scoraggiare.

149. Il processo sinodale ha richiamato con insistenza l'attenzione su alcuni ambiti specifici della formazione del Popolo di Dio alla sinodalità. Il primo di questi riguarda l'impatto dell'ambiente digitale sui processi di apprendimento, sulla concentrazione, sulla percezione di sé e del mondo e sulla costruzione delle relazioni interpersonali. La cultura digitale costituisce una dimensione cruciale della testimonianza della Chiesa nella cultura contemporanea e un campo missionario emergente. Ciò richiede di garantire che il messaggio cristiano sia presente online in modi affidabili che non ne distorcano ideologicamente i contenuti. Sebbene i media digitali abbiano un grande potenziale per migliorare le nostre vite, possono anche causare danni e lesioni attraverso il bullismo, la disinformazione, lo sfruttamento sessuale e la dipendenza. Le istituzioni educative della Chiesa devono aiutare i bambini e gli adulti a sviluppare competenze critiche per navigare in sicurezza nel web.

Questi commenti sono molto pertinenti e molto coerenti con la mia testimonianza, parte della quale è riprodotta più avanti in questa relazione.

150. Un altro ambito di grande importanza è la promozione in tutti i contesti ecclesiali di una cultura della tutela, rendendo le comunità luoghi sempre più sicuri per i minori e le persone vulnerabili.

Quando ho sollevato questo argomento nelle comunità del software libero, la mia famiglia è stata attaccata senza pietà. Si vedano le email che ho inviato alla fine del 2017 e i commenti su IBM Red Hat più avanti in questo rapporto.

Fonti relative al gruppo di lavoro tre, la missione in un ambiente digitale

Il sito web di Synod.va ha pubblicato l'elenco di tutti i gruppi di lavoro . Il sito web include un breve video su ciascun gruppo e un link ai loro rapporti più recenti.

Il video del gruppo di lavoro tre dura poco meno di due minuti. Ecco alcune delle citazioni chiave e le mie osservazioni:

"Oggi le persone, soprattutto i giovani, hanno imparato a vivere contemporaneamente e senza soluzione di continuità sia negli spazi digitali che in quelli fisici."

Ritengo che questa affermazione sia del tutto errata. Le persone hanno imparato a usare gli spazi digitali. Una recente ricerca suggerisce che quasi il settanta percento dei giovani si sente a disagio dopo aver utilizzato i social media . In altre parole, si sentono spinti a usarli. Pertanto, non vivono una vita fluida. Le persone stanno soffrendo.

Le affermazioni contenute nel video non sono quelle presentate nel rapporto finale. Ci arriveremo. Ciononostante, ogni volta che si parla di controllo sociale sui media , si tende a generalizzare sull'impossibilità di vivere senza. Ogni volta che vediamo un'affermazione come questa, è importante contestarla.

"In che modo la Chiesa utilizza e si appropria della cultura digitale?"

La domanda retorica è interessante. In realtà, i superpoteri della Silicon Valley usano e si appropriano di qualsiasi contenuto che forniamo loro. La chiesa non usa loro, usa noi. Come pensi che siano diventati così ricchi?

Una domanda più appropriata potrebbe essere: "In che modo la Chiesa supplisce alle carenze delle culture digitali?".

Non dimentichiamo che uno degli altri ingegneri morì il giorno del nostro matrimonio, ed era la Domenica delle Palme, il giorno in cui Gesù pianse mentre arrivava a Gerusalemme .

Nella pagina che elenca i gruppi di lavoro, viene fornito un link a un rapporto di tre pagine sullo stato di avanzamento dei lavori del terzo gruppo di lavoro . Ecco un'interessante citazione del defunto Papa Francesco, ripresa dal gruppo di lavoro:

"Questo ambiente è ormai "indistinguibile dalla sfera della vita quotidiana".

Papa Francesco era un uomo intelligente e aveva intorno a sé persone intelligenti, tra cui il defunto Cardinale Pell. Possiamo far risalire questa citazione al pensiero di Alan Turing. Turing è considerato il padre dell'informatica e un martire. Turing ci ha trasmesso esattamente lo stesso concetto nel leggendario test di Turing, che lo stesso Turing definì il gioco dell'imitazione nel 1949.

Un altro modo di interpretare questo fenomeno è dire che le masse sono state plagiate dai signori della Silicon Valley.

Quando la whistleblower di Facebook Frances Haugen ci ha fornito i dettagli nella sua testimonianza al Congresso :

Le scelte prese dai vertici di Facebook rappresentano un problema enorme – per i bambini, per la sicurezza pubblica, per la democrazia – ed è per questo che mi sono fatto avanti. E sia chiaro: non deve andare per forza così. Siamo qui oggi grazie alle scelte deliberate di Facebook.

Il riassunto del gruppo di lavoro continua...

Per annunciare efficacemente il Vangelo nella nostra cultura contemporanea, dobbiamo discernere le opportunità e le sfide presentate da questa nuova dimensione del “luogo”

Quella citazione in particolare riconosce che ci sono sia opportunità che sfide. L'anno del giubileo è tutto incentrato sulla speranza e spero davvero che i membri del gruppo di lavoro leggano il materiale di informatori, psicologi infantili e persino medici legali che ci mettono in guardia dall'impatto di Facebook e simili .

Ciononostante, il rapporto include l'espressione "maggiore immersione" e ritengo che la Chiesa non dovrebbe dare per scontato che questa sia una linea d'azione predefinita.

La sintesi affronta anche il concetto di giurisdizione. La Chiesa cattolica si è tradizionalmente organizzata su base geografica. Internet permette alle persone di connettersi e formare comunità virtuali senza alcuna connessione geografica.

Tra l'altro, prima di Internet, la Chiesa poteva spostare sacerdoti ad alto rischio da una parrocchia all'altra senza doversi preoccupare di eventuali collegamenti. Ho esaminato meticolosamente i documenti della Commissione Reale australiana e ho trovato questa nota del leggendario Padre X___:

Ciò significa che se qualcuno in Australia venisse a sapere che Padre Z___ è in cura a causa di qualcosa accaduto a Boston e andasse lì per scoprirlo, si troverebbe in un vicolo cieco.

La lettera in questione è stata scritta poco prima che Internet diventasse di dominio pubblico. Rileggendo quelle parole oggi, ci ricordano con chiarezza come Internet stia stravolgendo la nostra vita.

Il gruppo di lavoro prosegue affermando che sta cercando "raccomandazioni o proposte pratiche" da tutta la comunità su qualsiasi argomento correlato alla missione della Chiesa nell'ambiente digitale.

Le persone impegnate nel movimento del software libero, siano esse cattoliche o meno, possono contattare la propria diocesi locale per scoprire chi coordina a livello locale la risposta a queste sfide.

Un'altra frase che mi ha colpito:

"oggi viviamo in una cultura digitale"

Non esattamente. Alcuni direbbero che ci viene imposta una cultura digitale. Istituzioni come la politica e i media ne sono dipendenti e la mettono su un piedistallo. Pertanto, è ancora più vitale che altre istituzioni, come la Chiesa, si assumano il compito di mettere in discussione ogni aspetto della cultura digitale e di promuovere valide alternative.

La vita senza cellulari, la vita senza app

Telefoni cellulari e app sono strettamente correlati. Alcune persone scelgono di vivere senza uno smartphone, in altre parole, hanno solo la metà dei problemi di un telefono cellulare completo. Alcune persone scelgono anche di avere smartphone senza l'app store di Google o Apple, ad esempio chi installa Replicant o LineageOS e utilizza l' app store di F-Droid per limitare il proprio telefono alle app etiche.

In termini pratici, ci sono persone che non riescono a spostarsi nella propria città natale senza usare il telefono. Un interrogativo interessante per la chiesa è: quale percentuale di fedeli non è in grado di identificare il percorso più diretto da casa alla chiesa più vicina senza usare un'app? Sarebbe interessante analizzare le risposte in base a diversi fattori, come l'età e gli anni di residenza nella parrocchia.

Un'altra domanda chiave, strettamente correlata a quella precedente, è: quanti parrocchiani riescono a ricordare gli orari delle messe e gli eventi chiave del calendario parrocchiale senza guardare il telefono? È fantastico avere queste informazioni visibili sul sito web della parrocchia; tuttavia, quando le persone sono veramente coinvolte nella parrocchia e nella comunità, queste informazioni vengono memorizzate. Più queste informazioni sono diffuse in una comunità, più questa è resiliente.

I sistemi di autenticazione minano la dignità umana

Oggigiorno vediamo spesso aziende che insistono sul fatto che hanno bisogno dei nostri numeri di cellulare per "autenticarci" o per "firmare" documenti tramite SMS.

Questo tipo di cose è particolarmente inquietante. Molte persone hanno familiarità con la pratica nazista di marchiare a fuoco i numeri di identificazione sulla pelle dei prigionieri ebrei. I numeri di cellulare hanno una funzione simile. Anche se i numeri non vengono marchiati a fuoco sulla pelle, spesso è scomodo per le persone cambiare il proprio numero.

Esistono molti fenomeni strettamente correlati, tra cui siti web che richiedono agli utenti di autenticarsi tramite un account Gmail o Facebook.

A livello di Chiesa, Stato, istruzione, assistenza sanitaria e servizi finanziari, è fondamentale garantire che tutti possano partecipare nel modo che desiderano senza rinunciare alla propria dignità.

La Chiesa deve esprimersi su questi argomenti con la stessa voce con cui si esprime su temi come l'aborto.

È necessario sottolineare il consenso

Le preoccupazioni relative al consenso e alla coercizione sono diventate un tema di grande attualità nel mondo di oggi. Ironicamente, le piattaforme di controllo sociale che fingono di aiutare le donne a trovare una piattaforma violano il principio del consenso in molti altri modi.

Si consideri, ad esempio, chi ha dedicato tempo alla creazione di un profilo su Facebook o Twitter, a volte per molti anni, connettendosi con centinaia o migliaia di follower, per poi ritrovarsi a dover aggiungere il proprio numero di cellulare al proprio account. Se non lo fanno, l'account viene bloccato. Non esiste una vera e propria ragione tecnica per avere un numero di cellulare nell'account, poiché molti di questi servizi hanno funzionato esattamente allo stesso modo per molti anni prima che tali richieste diventassero comuni.

Le persone non acconsentono liberamente a condividere i propri numeri di telefono con Mark Zuckerberg ed Elon Musk. I servizi sono stati imbastarditi per tendere un'imboscata ai loro utenti con queste richieste.

È significativo che questa cultura di agguati e costrizioni si insinui nella società. In Australia, Chanel Contos ha lanciato una petizione/rivista molto pubblicizzata con storie di donne di scuole private d'élite che si sentivano vittime di agguati, bullismo e costrette a incontri fisici indesiderati.

Ironicamente, la signorina Contos ha reso pubbliche le sue preoccupazioni proprio attraverso le stesse piattaforme che stanno minando la nostra comprensione del consenso e della privacy.

La Chiesa stessa ha dovuto fare un profondo esame di coscienza sui temi del consenso e degli abusi di potere. Questo la pone in una posizione interessante, in cui possiamo affermare che, anche considerando alcune delle rivelazioni più sconvolgenti sugli abusi, i responsabili sono il male minore rispetto ai padroni della Silicon Valley.

È sorprendente la rapidità con cui le istituzioni della Silicon Valley hanno abbandonato ogni sistema di pesi e contrappesi, ritenendo opportuno fare ciò che più gli aggrada. La Chiesa cattolica e altre istituzioni religiose possono ora fare tesoro di quanto hanno imparato dall'analisi critica dei propri errori e mettere in guardia la società da quanto sarebbe stupido ripetere la stessa strada con questi gangster digitali.

La tecnologia digitale è molto più di un semplice controllo sociale dei media

La chiesa non è nuova alla tecnologia. Le prime macchine da stampa furono installate nei locali della chiesa. Caxton installò la prima macchina da stampa inglese nell'Abbazia di Westminster. Altri siti includevano Oxford e l'Abbazia di St Alban. Prima della stampa, leggere e scrivere erano attività riservate ai chierici e molte delle loro opere esistevano solo in latino. La stampa permise la produzione in serie di Bibbie in tedesco e inglese. Questo, a sua volta, ebbe un enorme impatto sulla standardizzazione della lingua, così come contribuì a standardizzare gli atteggiamenti morali che la Silicon Valley sta distruggendo sotto di noi. La versione della Bibbia di Re Giacomo è ampiamente riconosciuta per il suo impatto sulla lingua inglese.

La standardizzazione del linguaggio fu solo un effetto collaterale di questa invenzione. La Riforma fu un altro. Con l'acquisizione dei libri e della capacità di leggere, le persone divennero meno dipendenti dal clero.

Allo stesso modo, i media di controllo sociale stanno avendo un impatto sulla nostra cultura, nel bene e nel male. Proprio come la stampa ha permesso la Riforma, i media di controllo sociale potrebbero portare a ulteriori cambiamenti nel modo in cui gli esseri umani si organizzano attorno a strutture e credenze religiose. I signori della Silicon Valley stanno attivamente riflettendo su questi ruoli. Elon Musk si è persino travestito da Satana. Se la Chiesa cattolica non offrirà un'alternativa convincente a questi spostamenti di potere, verrà sottratta al suo controllo.

Frances Haugen (informatrice di Facebook): quasi nessuno al di fuori di Facebook sa cosa succede al suo interno. I vertici dell'azienda nascondono informazioni vitali al pubblico, al governo degli Stati Uniti, ai suoi azionisti e ai governi di tutto il mondo. I documenti che ho fornito dimostrano che Facebook ci ha ripetutamente ingannato su ciò che le sue stesse ricerche rivelano sulla sicurezza dei bambini, sul suo ruolo nella diffusione di messaggi d'odio e divisivi e molto altro ancora.

Mentre le generazioni precedenti si rivolgevano al clero per un consiglio, per poi leggere la Bibbia a loro volta, i giovani di oggi si rivolgono a un motore di ricerca e un domani potrebbero affidarsi all'intelligenza artificiale. Possiamo già osservare come motori di ricerca, social media e bot di intelligenza artificiale spingano le persone a livelli crescenti di conflitto con i vicini o le spingano su sentieri oscuri di isolamento, autolesionismo e suicidio.

Risorse della Chiesa cattolica rilevanti per l'ambiente digitale

La Chiesa cattolica ha un ruolo importante nell'istruzione e nelle scuole, pertanto può vedere l'impatto del controllo sociale dei media e può far rispettare i divieti per i bambini e fornire formazione al personale e ai genitori.

Gli insegnanti, in quanto dipendenti della Chiesa o dello Stato, hanno segnalato un aumento dei casi di bullismo da parte di genitori che si raggruppano sulle app di messaggistica. In un caso recente, la polizia britannica ha inviato sei agenti a umiliare un genitore che aveva usato WhatsApp per protestare contro la scuola locale. Il conflitto, la natura conflittuale di questo ambiente e l'enorme spreco di risorse della polizia sono tutte conseguenze del modo in cui la tecnologia è progettata e utilizzata nella società. Ogni episodio come questo offre uno spunto di riflessione sulle opportunità che la Chiesa cattolica ha di chiedersi "esiste un modo migliore?".

Le parole di Frances Haugen aiutano a spiegare ai genitori di bambini piccoli l'assedio dei sei poliziotti:

Ho visto che Facebook ha ripetutamente incontrato conflitti tra i propri profitti e la nostra sicurezza. Facebook ha sistematicamente risolto questi conflitti a favore dei propri profitti. Il risultato è stato un sistema che amplifica divisione, estremismo e polarizzazione, minando le società di tutto il mondo.

La Chiesa cattolica è un importante datore di lavoro in molti paesi. Questo le conferisce la facoltà di prendere decisioni sull'uso di telefoni cellulari e app di messaggistica nel rapporto datore di lavoro/dipendente. Un datore di lavoro non può vietare ai dipendenti di utilizzare questi dispositivi nel tempo libero, ma può decidere di eliminarne l'uso ufficiale per motivi di lavoro. Il rapporto datore di lavoro/dipendente offre un'ulteriore opportunità per formare sull'importanza della dignità umana al di sopra delle esigenze dei nostri dispositivi.

L'agenda pubblica nell'ambiente digitale, l'aborto della nostra specie

Con molti politici e giornalisti che oggi vivono la loro vita sotto il controllo dei social media , la loro capacità di valutare quali temi meritino un dibattito pubblico è fortemente influenzata dalle tematiche che si suppone siano di tendenza online. Si pensa che le tematiche siano di tendenza online in conseguenza dell'interesse pubblico, mentre in realtà i gestori delle piattaforme online esercitano la loro influenza per garantire che alcune questioni sembrino crescere in modo organico, mentre argomenti significativi ma scomodi vengono opportunamente sepolti nel flusso di notizie.

In questo contesto, la Chiesa cattolica offre una via alternativa per porre questioni all'ordine del giorno del dibattito pubblico, indipendentemente dal fatto che una particolare questione appaia "di tendenza" o meno. Questo potere viene spesso utilizzato per questioni vicine all'insegnamento della Chiesa, come il lobbying sull'aborto, ma non c'è motivo per cui la Chiesa non possa utilizzare le stesse risorse per fare lobbying contro l'aborto del genere umano da parte dell'intelligenza artificiale.

Aiuto alle vittime di discriminazione da parte dei signori della Silicon Valley e delle bande online

Le origini della Chiesa cattolica risalgono alla persecuzione di Gesù e dei martiri San Pietro e San Paolo.

Ma lasciamo da parte gli esempi antichi e veniamo a coloro che, nei tempi a noi più vicini, hanno lottato per la fede. Prendiamo i nobili esempi della nostra generazione. Per gelosia e invidia, i più grandi e giusti pilastri della Chiesa furono perseguitati e giunsero fino alla morte. Poniamo davanti ai nostri occhi i buoni Apostoli. Pietro, per ingiusta invidia, sopportò non una o due, ma molte fatiche, e alla fine, dopo aver reso la sua testimonianza, se ne andò verso il luogo di gloria che gli spettava. Anche Paolo, per invidia, mostrò con l'esempio il premio che è dato alla pazienza: fu incatenato sette volte; fu bandito; fu lapidato; divenuto araldo sia in Oriente che in Occidente, ottenne la nobile fama dovuta alla sua fede; e dopo aver predicato la giustizia al mondo intero, giunto fino all'estremità dell'Occidente e reso testimonianza davanti ai governanti, lasciò finalmente il mondo e andò verso il luogo santo, divenendo il massimo esempio di pazienza. (prima lettera di Clemente ai Corinzi, 5:1 - 5:7)

Queste parole spiegano la persecuzione di Pietro e Paolo sotto l'imperatore Nerone, avvenuta quasi duemila anni fa.

Ottocento anni fa è stata promulgata la Magna Carta che, nel corso del tempo, ha ispirato la Carta dei diritti degli Stati Uniti, la Dichiarazione universale dei diritti umani e l'abolizione della pena di morte.

Eppure oggi vediamo i signori della Silicon Valley voler buttare tutto questo dalla finestra e riportarci indietro ai tempi di Nerone.

Consideriamo l'articolo 27 della Dichiarazione universale dei diritti umani :

Ogni individuo ha diritto di prendere parte liberamente alla vita culturale della comunità, di godere delle arti e di partecipare al progresso scientifico ed ai suoi benefici.

Ogni individuo ha diritto alla protezione degli interessi morali e materiali derivanti da ogni produzione scientifica, letteraria e artistica di cui egli sia autore.

Quando visitiamo i siti web di noti progetti di software libero come Debian e Fedora, li vediamo dichiarare apertamente il loro desiderio di censurare certe persone. Chiunque si esprima su questioni etiche nel nostro settore è stato oggetto di queste estreme rappresaglie di tanto in tanto.

Linus Torvals (fondatore di Linux) è stato bandito da DebConf . Il Dr. Jacob Appelbaum è stato oggetto di false voci di molestie sessuali . Il Dr. Richard Stallman è stato crocifisso tramite una petizione online a Pasqua 2021. Un professore rivale, Gunnar Wolf, ha chiesto un voto la notte del Giovedì Santo, proprio il giorno in cui Giuda tradì Gesù . Quando ho parlato per difendere i diritti civili del Dr. Stallman, la stessa folla si è rivoltata contro di me.

Il Dr. Peter Eckersley ed io eravamo compagni di corso all'Università di Melbourne. Il Dr. Eckersley era il Chief Computer Scientist dell'Electronic Frontier Foundation e successivamente direttore della ricerca presso la Partnership on AI. Dopo la morte del Dr. Eckersley, ho ripristinato i suoi post sul blog sull'uso militare dell'IA e la stessa EFF ha censurato i link a questi blog, dando origine a una nuova causa per i diritti civili in cui EFF e Google, stranamente, siedono insieme sul banco degli imputati .

Le somiglianze tra questi casi e la crescente lista di vittime sono la prova lampante che non si tratta di casi casuali. Esiste uno sforzo coordinato per ridurre o eludere i diritti civili. Se esiste uno spazio o un mondo digitale, allora è inquietantemente simile al mondo in cui gli imperatori romani ricorrevano a esecuzioni raccapriccianti per perpetuare il controllo attraverso la paura.

La Chiesa cattolica può andare alla ricerca delle vittime che sono state cancellate, delle vittime che sono state de-piattaformate e di coloro che hanno qualcosa da dire sulla dignità umana nell'era dell'intelligenza artificiale. Che queste persone siano cattoliche o meno, le preoccupazioni che gli esperti indipendenti hanno cercato di indagare e pubblicizzare devono essere poste al di sopra del rumore prodotto dai dipartimenti di pubbliche relazioni.

Allo stesso tempo, l'impatto orribile inflitto alle nostre famiglie è spesso nascosto alla vista del pubblico.

I bambini nell'ambiente digitale

È significativo che abbiamo trovato tattiche molto simili utilizzate da Harvey Weinstein e Chris Lamb, ex leader del progetto Debian.

Questo è significativo perché Lamb è stato formato durante il Google Summer of Code ed è stato finanziato da Google, che ha anche ricevuto un cospicuo pagamento di 300.000 dollari poco prima che tre vittime rivelassero lo scandalo. Nonostante la promessa di trasparenza di Debian, il denaro è stato rivelato solo più di sei mesi dopo e il nome di Google non è mai stato pubblicamente collegato a quei numeri.

Quando Weinstein nutriva preoccupazioni sul comportamento di alcune donne, inviava pettegolezzi sgradevoli sul "comportamento" ad altri membri del settore. C'è qualcosa di snob in questi atteggiamenti nei confronti del comportamento umano.

Quando le donne hanno sporto denuncia alla polizia, il regista Peter Jackson ha preso la parola e ha confermato che Weinstein aveva fatto ricorso a questi sporchi trucchi , diffondendo voci sul comportamento di donne che non erano abbastanza sottomesse per i suoi gusti.

"Ricordo che la Miramax ci disse che lavorare con loro era un incubo e che avremmo dovuto evitarli a tutti i costi. Probabilmente era il 1998", ha detto Jackson.

"All'epoca non avevamo motivo di mettere in dubbio ciò che queste persone ci stavano dicendo, ma a posteriori mi rendo conto che molto probabilmente si trattava della campagna diffamatoria della Miramax in pieno svolgimento."

Diverse persone si sono fatte avanti dimostrando che Chris Lamb stava facendo esattamente la stessa cosa nel suo ruolo in Debian. Secondo la legge sul copyright, i coautori non hanno alcun obbligo nei confronti della persona eletta a ricoprire di volta in volta il ruolo di Debian Project Leader. Siamo tutti uguali.

Oggetto: R: Stato di sviluppatore Debian 
Data: mar, 18 dic 2018 10:36:09 +0900 
Da: Norbert Preining <norbert@preining.info> 
A: Daniel Pocock <daniel@pocock.pro> 

Ciao Daniel, 

anche se affrontare una causa come questa nel Regno Unito è al di sopra delle 
mie capacità e possibilità finanziarie, 
ho paura che Lamb abbia effettivamente rovinato una candidatura per un'azienda 
di New York, un lavoro correlato a Debian. Se è successo, e posso 
ragionevolmente documentarlo, prenderei in considerazione una causa per diffamazione. 

> Lamb è residente nel Regno Unito e invia email dal Regno Unito 
> https://regainyourname.com/news/cyberbullying-cyberstalking-and-online-harassment-a-uk-study/ 

Grazie per i link, li terrò a mente. 

Norbert 

-- 
PREINING Norbert http://www.preining.info 
Accelia Inc. + JAIST + TeX Live + Debian Developer 
GPG: 0x860CDC13 fp: F7D8 A928 26E3 16A1 9FA0 ACF0 6CAC A448 860C DC13

Ancora più inquietante è il fatto che Lamb abbia iniziato ad attaccare la mia famiglia proprio nello stesso periodo in cui il cardinale George Pell è stato condannato nel 2018. Un mio cugino di secondo grado era membro dell'ex coro del cardinale George Pell a Melbourne. Lamb e i suoi complici, finanziati da Google, hanno diffuso voci anonime di abusi.

Diverse persone si sono fatte avanti con prove che Lamb si comportava come Weinstein, diffondendo voci alle nostre spalle. Quando io e il Dott. Preining abbiamo parlato, una terza vittima ha visto lo scandalo e si è identificata pubblicamente il giorno di Natale:

Oggetto: Ri: Censura in Debian 
Data: mar, 25 dic 2018 23:44:38 +0100 
Da: martin f krafft
Organizzazione: Il progetto Debian 
A: debian-project@lists.debian.org 

Ciao progetto, 

È molto triste leggere di quello che sta succedendo. 

So che c'è stato almeno un altro caso in cui DAM e AH 
hanno agito al di fuori del loro mandato, minacciando di 
espellere il progetto e scegliendo in modo molto selettivo con chi comunicare. 
Lo so perché sono stato preso di mira. 

Né DAM né AH (le stesse persone ancora attive oggi) hanno fatto 
un solo tentativo di ascoltarmi. Nessuna delle mie e-mail a DAM o ad AH 
ha mai ricevuto risposta. 

Al contrario, DAM ha emesso un verdetto e ha influenzato altre persone al 
punto che "perché DAM ha emesso una sentenza" è stato addotto come motivazione per altre 
misure. Si è trattato di un abuso incostituzionale dei poteri di DAM e, nel 
caso di AH, l'intera vicenda ha anche sfiorato la diffamazione. Tra gli altri, 
l'attuale DPL Chris Lamb ha promesso una revisione a tempo debito, ma 
non è mai successo nulla. 

... [ snip ] ...

Ma se non è sicuro per gli ingegneri che sviluppano questa tecnologia, non lo è certamente per i bambini.

Il 5 ottobre 2021 ho sollevato le preoccupazioni relative ai bambini in questa cultura con il rapporto Google, FSFE e lavoro minorile .

Red Hat , una sussidiaria di IBM dal 2019, ha avviato un'azione legale per censurare e screditare le mie preoccupazioni. Mi hanno accusato di malafede per aver pubblicato quell'articolo. Tuttavia, il collegio legale ha stabilito che Red Hat mi stava molestando e che stava commettendo un abuso della procedura amministrativa.

L'ironia, ovviamente, è che i Cardinali indossano cappelli rossi, come il nome dell'azienda Red Hat che è stata scoperta a maltrattarmi. Chris Lamb di Debian aveva diffuso voci sulla mia famiglia quando il Cardinale Pell fu condannato.

Il modo in cui tutto questo ha intersecato le nostre vite e la nostra fede, le voci di abusi dopo la condanna del defunto Cardinale Pell, la mia visita ai Carabinieri il giorno della morte del Cardinale, il giorno delle nozze, la Domenica delle Palme, un suicidio simulato (non confermato), la crocifissione del Dr. Stallman a Pasqua e i linciaggi natalizi di Debian, è sconcertante. Come si dice nei film polizieschi, segui i soldi.

L'ambiente digitale sottopone i parrocchiani alla sorveglianza di terze parti

La Chiesa cattolica è nata dalla persecuzione e bisogna ricordare che la sorveglianza è un pilastro della persecuzione.

Il fatto che i servizi più grandi, come Google, Facebook e Twitter, siano tutti apparentemente gratuiti è la prova che ricavano tutti i loro profitti dalla capacità di condurre un'efficace sorveglianza e manipolazione della popolazione.

Un tempo, la Chiesa svolgeva ruoli simili. I fedeli si sottoponevano a una forma di sorveglianza attraverso il sacramento della confessione, dove ricevevano consiglio dal loro sacerdote. I sacerdoti cercavano di esercitare una certa influenza dal pulpito, con la minaccia della scomunica e, di tanto in tanto, l'inquisizione o la persecuzione di qualcuno che era all'avanguardia, come Galileo.

Se le aziende tecnologiche riescono ad approssimare tutte queste funzioni in modo così efficace tramite algoritmi, corriamo il rischio che la religione diventi superflua.

Pertanto, cercare di svolgere il ruolo della Chiesa attraverso un mezzo che si sostituisce a quello della religione è molto simile a scavarsi la fossa con i propri occhi.

Attraverso una serie di inchieste pubbliche e di segnalazioni di informatori, abbiamo appreso fino a che punto questi padroni ci stiano privando della nostra dignità. Il loro obiettivo è anticipare ogni nostra decisione, influenzare le persone con cui parliamo, il nostro voto e ogni singolo centesimo del nostro bilancio.

Se ognuna di queste decisioni è controllata e perfino microgestita per noi, con precisione scientifica, fino all'ultimo centesimo sul nostro conto in banca ogni mese, dall'influenza di algoritmi, quale spazio rimane nella nostra coscienza per l'influenza del Vangelo?

Missione: rimanere rilevanti

Pertanto, la domanda posta al gruppo di lavoro sulla missione nell'ambiente digitale potrebbe essere riformulata come segue: in che modo la religione, di qualsiasi natura, continua a essere rilevante?

Oggi, per tradizione, in molte famiglie delle culture più ricche la chiesa è un luogo in cui si celebrano matrimoni, funerali e talvolta anche l'istruzione dei figli.

Affinché la chiesa possa dotare i propri parrocchiani di tecnologia, anziché perderli a causa della tecnologia, dobbiamo porci delle domande su alcuni degli argomenti sollevati dal movimento del software libero.

Come garantire che ogni persona abbia il pieno controllo sui propri dispositivi, incluso il diritto alla riparazione e il diritto di cambiare il sistema operativo.

Sviluppare strategie per proteggere le persone dai rischi della tecnologia. Ad esempio, i social media che controllano il controllo sociale consentono a piccoli gruppi, ma molto rumorosi, di arrecare gravi danni alle proprie vittime attraverso la diffusione deliberata e ripetuta di pettegolezzi e diffamazione. Sta diventando sempre più difficile garantire che nessuna persona o minoranza venga esclusa dalle vendette online. Come fornire supporto alle persone prese di mira da questi individui tossici? Come garantire che ogni persona e gruppo possa parlare a turno?

Missione: proteggere la società dagli stessi errori

L'Australia ha avviato la procedura per l'istituzione di una Commissione Reale sugli abusi commessi da una vasta gamma di istituzioni, tra cui la Chiesa. Eppure, per molte persone decedute o che hanno perso familiari, salute e carriera, era troppo tardi. Non sarebbe opportuno intervenire con misure così incisive prima che si verifichino fallimenti catastrofici? È giunto il momento di rivolgere lo stesso livello di attenzione ai dirigenti dei media che controllano i social media e allo sfruttamento e alla manipolazione dell'opinione pubblica a più livelli.

Conclusione

I media di controllo sociale stanno rapidamente diventando una copertura per l'intelligenza artificiale. Come ci ha suggerito il test di Turing (il gioco dell'imitazione) fin dal 1949, è inevitabile che ogni nuova iterazione di questo fenomeno diventi sempre più indistinguibile dalla realtà. In quanto tale, potrebbe presentarsi non solo come un sostituto per i nostri simili, ma anche come un'alternativa alla Chiesa. Le persone potrebbero essere indotte ad accettarla come il loro Dio. In altre parole, i media di controllo sociale potrebbero rendere la Chiesa irrilevante e, dopo averlo fatto, potrebbero continuare a rendere irrilevante l'umanità.

Basta guardare come mi fanno le smorfie dopo la morte di mio padre. La maleducazione che subisco quasi quotidianamente è iniziata in un momento di dolore. Le persone vengono plagiate a mettere da parte anche il più elementare rispetto per la dignità umana, il rispetto per la famiglia, in un momento di dolore, e questo diventa solo un'altra opportunità per strumentalizzare gli altri per divertimento. Questo aspetto della mia vita è stato interamente creato dai social media e dalle persone che stanno definendo quello spazio nella mia professione.

Nella sua testimonianza al Congresso, Frances Haugen ci ha detto:

Credo che ciò che ho fatto sia stato giusto e necessario per il bene comune, ma so che Facebook ha risorse infinite che potrebbe usare per distruggermi.

Nel 2018, ho partecipato al Forum delle Nazioni Unite su Imprese e Diritti Umani a Ginevra, dove ho rilasciato alcune brevi dichiarazioni sul fatto che Facebook e Twitter fossero finiti nelle mani sbagliate. Il Forum delle Nazioni Unite si è svolto contemporaneamente alla giuria che stava esaminando le accuse contro il Cardinale George Pell. Pell è stato condannato e queste piattaforme di controllo sociale si sono riempite di voci su di me e la mia famiglia, proprio quei fenomeni di cui la stessa Haugen sembra aver paura.

Nel 2022, possiamo vedere che Software in the Public Interest, Inc. ha speso oltre 120.000 dollari in spese legali per attaccare me e la mia famiglia .

Ecco il video con i commenti che ho fatto al Forum delle Nazioni Unite. Ho parlato per appena quarantatré secondi e hanno speso 120.000 dollari per attaccare la mia famiglia.

La Chiesa cattolica ci insegna che Dio perdona. L'intelligenza artificiale no.

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