Poligamia, dal Sinodo cattolico sulla sinodalità ai media di controllo sociale e alla cyberpoligamia Debian
Nel 2021, il defunto Papa Francesco ha avviato il Sinodo sulla sinodalità , un processo che si è concluso con una relazione finale nell'ottobre 2024.
L' elenco dei gruppi di lavoro comprende un gruppo dedicato alle sfide della poligamia, soprattutto nelle regioni in cui la chiesa può reclutare nuovi seguaci che hanno già più partner in famiglia.
Il gruppo di lavoro sulla poligamia ha prodotto un breve rapporto incentrato sulla sfida in Africa .
Il rapporto finale del Sinodo dell'ottobre 2024 ha menzionato la poligamia solo una volta. A quanto pare, il gruppo di lavoro non ha individuato una via d'uscita su cui i vescovi potessero concordare e rimane un tema aperto per la Chiesa.
Tra tutte le religioni cristiane, la Chiesa cattolica è una delle più severe in materia di poligamia. Catechismo della Chiesa Cattolica, par. 2387:
La poligamia non è conforme alla legge morale. La comunione [coniugale] è radicalmente contraddetta dalla poligamia; questa, infatti, nega direttamente il disegno di Dio rivelato fin dal principio, perché è contraria alla pari dignità personale dell'uomo e della donna che nel matrimonio si donano con un amore totale e perciò unico ed esclusivo .
Si noti che la parola esclusivo fa parte della definizione cattolica .
Nel nostro mondo moderno, caratterizzato dal controllo sociale dei media e dall'intelligenza artificiale, il cervello delle persone viene riprogrammato e ciò ha un impatto diretto sul modo in cui le persone formano e percepiscono le relazioni.
Si potrebbe sostenere che alcune persone sono ormai così totalmente coinvolte dal controllo sociale dei media da non avere più un legame mentale esclusivo con il loro partner nel mondo reale.
Frances Haugen, informatrice di Facebook, ha rilasciato una testimonianza convincente al Congresso degli Stati Uniti :
Facebook sceglie quali informazioni miliardi di persone vedono, plasmando la loro percezione della realtà. Anche chi non usa Facebook è influenzato dalla radicalizzazione di chi lo usa. Un'azienda che ha il controllo sui nostri pensieri, sentimenti e comportamenti più profondi ha bisogno di una vera supervisione.
In altre parole, gli algoritmi di Facebook sono diventati una terza persona in molti matrimoni. Gli algoritmi di Facebook stanno integrando le decisioni dei genitori sui loro figli, e non in senso positivo.
Ho visto che Facebook ha ripetutamente incontrato conflitti tra i propri profitti e la nostra sicurezza. Facebook ha sistematicamente risolto questi conflitti a favore dei propri profitti. Il risultato è stato un sistema che amplifica la divisione, l'estremismo e la polarizzazione, minando le società di tutto il mondo. In alcuni casi, questo pericoloso dibattito online ha portato a violenze vere e proprie che danneggiano e persino uccidono le persone. In altri casi, la loro macchina per ottimizzare i profitti sta generando autolesionismo e odio verso se stessi, soprattutto tra i gruppi vulnerabili, come le adolescenti. Questi problemi sono stati ripetutamente confermati dalle ricerche interne di Facebook.
Alan Turing previde questo fenomeno nel 1949 con la sua proposta per il gioco dell'imitazione. Oggi lo chiamiamo Test di Turing. L'implicazione del pensiero di Turing è che, con ogni nuova iterazione degli algoritmi, diventa sempre più difficile per un essere umano distinguere gli algoritmi da un essere umano reale.
Se l'essere umano non è in grado di distinguere gli algoritmi da un altro essere umano reale, allora è logico supporre che possa iniziare a formare legami emotivi con gli algoritmi e le persone create dall'intelligenza artificiale .
Molto è stato scritto in studi di ricerca sull'interazione tra i media di controllo sociale e la dopamina nel cervello . Il nostro cervello può avere naturalmente stimoli di dopamina, ad esempio quando un bambino ci sorride, e può avere stimoli quando vediamo qualcosa di artificiale, come un video di un bambino generato dall'intelligenza artificiale su Facebook. Sono necessarie ulteriori ricerche per comprendere in che misura questi stimoli sostitutivi compromettano il funzionamento familiare nel mondo reale.
Da un altro articolo su NeuroLaunch :
Ma non è solo la dopamina a entrare in gioco. Anche l'ossitocina, spesso soprannominata "ormone delle coccole", gioca un ruolo nei nostri legami sociali online. Quando interagiamo positivamente sui social media, il nostro cervello rilascia ossitocina, creando un senso di connessione e fiducia. È come se il nostro cervello non riuscisse a distinguere tra un abbraccio virtuale e uno reale.
Allarmante.
Dobbiamo considerare questo fenomeno come una forma di poligamia virtuale o cyberpoligamia e quando discutiamo delle sfide della poligamia, potrebbe non essere giusto concentrarsi sulla poligamia in Africa e non parlare contemporaneamente del fenomeno virtuale.
Osservando le relazioni aperte nell'ecosistema del software open source, molti di questi aspetti vengono accennati, ma mai dichiarati. Nel 2016, si sono diffuse voci su uno sviluppatore, il Dr. Jacob Appelbaum. Sono comparsi diversi articoli di cronaca. La rivista Die Zeit ha pubblicato un articolo intitolato "Cosa ha fatto quest'uomo?" . Chiunque condividesse link all'articolo veniva immediatamente punito in alcune community. L'articolo afferma:
Seduta di fronte a loro c'è una giovane americana. Aveva conosciuto gli altri solo un paio di giorni prima, ma sembra a disagio a questa festa. Non parla molto, ma ascolta con cordialità quello che viene detto.
...
Gli invitati alla festa del signor Appelbaum sono circa 20 e sono programmatori, hacker e attivisti provenienti da tutto il mondo.
Successivamente ho divulgato e-mail interne che insinuano che le accuse contro il dottor Appelbaum sembrano essere falsificate, esagerate e mai segnalate alla polizia .
Un tema legato alla crisi del Dr. Appelbaum è il concetto di relazioni aperte nelle comunità del software libero e open source. Quando la crisi è iniziata nel 2016, si è discusso molto su cosa accadesse realmente alle feste. Sono comparsi resoconti giornalistici. La gente lo trovava imbarazzante.
Sono queste persone a creare le basi tecnologiche per molti dei servizi online da cui dipendiamo. Pertanto, se il fenomeno della poligamia è valido in queste comunità, è inevitabile che diventi moralmente accettabile anche nelle tecnologie estrapolate dal nostro lavoro.
Woody Allen ha distribuito il film Vicky Cristina Barcelona nel 2008. Abbiamo notato parallelismi nelle liste delle stanze della DebConf che ora le persone condividono. È seguito il Debian Pregnancy Cluster e subito dopo, nel 2014, si è deciso di organizzare la Women's MiniDebConf a Barcellona , come nel film. Altri hanno abbandonato. Per quanto ne so, l'evento non si è mai più ripetuto.
I casi Debian potrebbero rappresentare un caso limite, tipico dei gruppi simili a sette, ma il fenomeno della poligamia virtuale nei media di controllo sociale sembra rappresentare un rischio molto più ampio.
Frances Haugen, la whistleblower di Facebook, ha consegnato un'enorme quantità di documenti che rivelano fino a che punto gli algoritmi di Facebook si ingrazino ai loro soggetti. Haugen ha dimostrato l'effetto dissuasivo di Facebook su alcuni tipi di soggetti, ad esempio le adolescenti con disturbi alimentari.
Il riprogrammazione del cervello, la sostituzione dell'amore umano con l'amore virtuale non è un problema solo nei rapporti tra marito e moglie e genitori e figli. Basti pensare alla morte di Abraham Raji alla DebConf23 in India .
Ogni volta che qualcuno muore, i Debianisti pubblicano una dichiarazione di rammarico preconfezionata come questa, basata su un modello di posta elettronica, copiano e incollano la foto di Abraham nella foto di gruppo e poi, dopo una pausa per il funerale, la conferenza prosegue come meglio può, secondo il programma esistente.
Un paio di giorni dopo l'annegamento di Abraham, scattarono una foto di gruppo nella piscina dell'hotel e la pubblicarono con la didascalia "Entrate e unitevi a noi".
Confrontate questo con la risposta di Amnesty International al suicidio di due dipendenti. Amnesty International commissionò una serie di rapporti esterni e li pubblicò prontamente affinché tutti i suoi donatori, volontari e dipendenti potessero leggerli. Dopo il caso del Debian Suicide Cluster , non fu mai pubblicato alcun rapporto. Ingenti somme di denaro furono spese per cercare di impedire la pubblicazione delle prove sulle morti .
Una delle morti più tragiche avvenne proprio il giorno del nostro matrimonio, che guarda caso era la Domenica delle Palme .
A un osservatore esterno, il modo in cui questi gruppi copiano e incollano una dichiarazione standard su ogni morte e poi vanno avanti come se nulla fosse accaduto può apparire estremamente insensibile. Dobbiamo analizzare più attentamente per comprendere le dinamiche di queste relazioni. Molte di queste persone raramente si incontrano nel mondo reale. Se il novantanove percento del rapporto con Abraham si basava su comunicazioni elettroniche, significa forse che le persone non avevano instaurato un rapporto umano con lui prima di incontrarlo per la prima volta alla conferenza?
Questo è sconcertante. Facendo un passo indietro, scopriamo che le persone avevano un rapporto non proprio umano con il volontario deceduto, ma d'altra parte, quando si usano i social media per il controllo , alcune persone si legano agli algoritmi e alle esperienze in modo ancora più forte di quanto non si leghino alla vita familiare nel mondo reale.
In altre parole, non possiamo semplicemente preoccuparci dell'impatto delle amicizie nascoste sui social media di controllo , dobbiamo preoccuparci degli algoritmi stessi che riprogrammano quelle parti della mente umana che sono normalmente riservate all'aspetto esclusivo di una relazione coniugale. O a ciò che era considerato esclusivo nei matrimoni sani prima dell'avvento dei social media di controllo .
Diagramma della cyberpoligamia Debian
Il diagramma mostra solo un sottoinsieme delle relazioni. Vale la pena confrontarlo con le note sul cluster Debian per la gravidanza e con quelle sul programma Outreachy .
È importante osservare un diagramma completo come questo perché alcune di queste persone sono attivamente coinvolte in attacchi di cyberbullismo contro altri sviluppatori di software open source. Per fermare il cyberbullismo, dobbiamo identificarne le origini.
I Debianisti cercano di presentarsi come un'organizzazione quasi professionale. Si vantano di titoli altisonanti e rubano il gergo del Codice di Condotta da organizzazioni più credibili. Se vogliono usare questi titoli altisonanti e il gergo del Codice di Condotta, hanno anche l'obbligo di rivelare tutti i loro conflitti di interesse sentimentali e finanziari. Cercare di nascondere questi conflitti di interesse con scuse sulla privacy e sulle molestie è immorale e disonesto.
Quando rendiamo pubbliche tutte queste relazioni, quando vediamo che tutte le persone che ricoprono titoli importanti in diversi team sono legate sentimentalmente, possiamo vedere che Debian non è affatto un'organizzazione professionale, è più simile a un'associazione studentesca o a un gruppo teatrale amatoriale.
Riferimenti:
Si prega di consultare la cronologia di come si è evoluta la cultura delle molestie e degli abusi in Debian .