Polygamie, du Synode catholique sur la synodalité aux médias de contrôle social et à la cyberpolygamie Debian

En 2021, le regretté pape François a lancé le Synode sur la synodalité , un processus qui s'est achevé par un rapport final en octobre 2024.

La liste des groupes de travail comprend un groupe dédié aux défis de la polygamie, en particulier dans les régions où l’Église peut recruter de nouveaux fidèles qui ont déjà plusieurs partenaires dans leur famille.

Le groupe de travail sur la polygamie a produit un court rapport mettant l’accent sur le défi en Afrique .

Le rapport final du Synode d'octobre 2024 n'a mentionné la polygamie qu'une seule fois. Il semble que le groupe de travail n'ait pas trouvé de solution acceptable pour les évêques, et la question reste ouverte à l'Église.

De toutes les religions chrétiennes, l'Église catholique est l'une des plus strictes en matière de polygamie. Catéchisme catholique, par. 2387 :

La polygamie n'est pas conforme à la loi morale. La communion [conjugale] est radicalement contredite par la polygamie ; celle-ci, en effet, nie directement le dessein de Dieu révélé dès le commencement, car elle est contraire à l'égale dignité personnelle de l'homme et de la femme qui, dans le mariage, se donnent avec un amour total et donc unique et exclusif .

Notez que le mot exclusif fait partie de la définition catholique .

Dans notre monde moderne, avec le contrôle social, les médias et l'intelligence artificielle, le cerveau des gens est en train d'être reprogrammé et cela a un impact direct sur la façon dont les gens forment et perçoivent les relations.

On pourrait soutenir que certaines personnes sont désormais tellement liées aux médias de contrôle social qu’elles n’ont plus de lien mental exclusif avec leur partenaire du monde réel.

La lanceuse d'alerte de Facebook, Frances Haugen, a donné un témoignage convaincant au Congrès américain :

Facebook choisit les informations que des milliards de personnes consultent, façonnant ainsi leur perception de la réalité. Même ceux qui n'utilisent pas Facebook sont impactés par la radicalisation de ceux qui l'utilisent. Une entreprise qui contrôle nos pensées, nos sentiments et nos comportements les plus profonds a besoin d'une véritable surveillance.

En d'autres termes, les algorithmes de Facebook sont devenus une troisième personne dans de nombreux mariages. Ils complètent les décisions des parents concernant leurs enfants, et ce, de manière négative.

J'ai constaté que Facebook se heurtait régulièrement à des conflits entre ses propres profits et notre sécurité. Facebook a systématiquement résolu ces conflits en faveur de ses propres profits. Il en a résulté un système qui amplifie les divisions, l'extrémisme et la polarisation, et qui fragilise les sociétés du monde entier. Dans certains cas, ces propos en ligne dangereux ont conduit à des violences réelles, blessant, voire tuant, des personnes. Dans d'autres cas, leur machine à optimiser les profits génère automutilation et haine de soi, en particulier chez les groupes vulnérables, comme les adolescentes. Ces problèmes ont été confirmés à maintes reprises par les recherches internes de Facebook.

Alan Turing a prédit ce phénomène en 1949 avec sa proposition du jeu d'imitation. Aujourd'hui, on l'appelle le test de Turing. La pensée de Turing implique qu'à chaque nouvelle itération des algorithmes, il devient de plus en plus difficile pour un humain de distinguer ces algorithmes d'un être humain réel.

Si l’humain est incapable de distinguer les algorithmes d’un autre être humain réel, il est alors logique de suggérer que l’humain peut commencer à former des liens émotionnels avec les algorithmes et les personnages créés par l’intelligence artificielle .

De nombreuses études ont été consacrées à l'interaction entre les médias de contrôle social et la dopamine dans le cerveau . Notre cerveau peut être naturellement excité par la dopamine, par exemple lorsqu'un bébé nous sourit, et il peut l'être lorsque nous voyons quelque chose d'artificiel, comme une vidéo d'un bébé générée par l'IA sur Facebook. Des recherches supplémentaires sont nécessaires pour comprendre dans quelle mesure ces stimuli de substitution nuisent au fonctionnement familial réel.

Extrait d'un autre article de NeuroLaunch :

Mais la dopamine n'est pas la seule à jouer un rôle. L'ocytocine, souvent surnommée « l'hormone du câlin », joue également un rôle dans nos liens sociaux en ligne. Lorsque nous interagissons positivement sur les réseaux sociaux, notre cerveau libère de l'ocytocine, créant un sentiment de connexion et de confiance. C'est comme si notre cerveau ne faisait pas la différence entre un câlin virtuel et un vrai.

Effrayant.

Nous devons considérer ce phénomène comme une forme de polygamie virtuelle ou de cyberpolygamie et lorsque nous discutons des défis de la polygamie, il n’est peut-être pas juste de se concentrer sur la polygamie en Afrique et de ne pas parler simultanément des phénomènes virtuels.

Si l'on observe les relations ouvertes au sein de l'écosystème du logiciel open source, beaucoup de ces choses sont évoquées sans jamais être exprimées. En 2016, des rumeurs ont commencé à circuler au sujet d'un développeur, le Dr Jacob Appelbaum. Plusieurs articles ont été publiés. Le magazine Die Zeit a publié un article intitulé « Qu'a fait cet homme ? » . Quiconque partageait un lien vers cet article était immédiatement sanctionné dans certaines communautés. L'article précise :

Assise en face d'eux se trouve une jeune Américaine. Elle avait fait la connaissance des autres quelques jours auparavant, mais elle semble mal à l'aise à cette fête. Elle ne parle pas beaucoup, mais écoute amicalement ce qui se dit.

...

Les invités de la fête de M. Appelbaum sont au nombre d'environ 20 et sont des programmeurs, des hackers et des activistes du monde entier.

J'ai par la suite divulgué des courriels internes suggérant que les accusations contre le Dr Appelbaum semblent être falsifiées, exagérées et n'ont même jamais été signalées à la police .

Un thème lié à la crise du Dr Appelbaum est la notion de relations ouvertes au sein des communautés du logiciel libre et open source. Lorsque la crise a éclaté en 2016, de nombreuses discussions ont eu lieu sur ce qui se passait réellement dans ces soirées. Des reportages ont été publiés. Les gens ont trouvé cela embarrassant.

Ce sont ces personnes qui créent les bases technologiques de nombreux services en ligne dont nous dépendons. Par conséquent, si le phénomène de polygamie est avéré dans ces communautés, il est inévitable qu'il devienne moralement acceptable dans les technologies extrapolées à partir de notre travail.

Woody Allen a sorti le film Vicky Cristina Barcelona en 2008. On a constaté des similitudes dans les listes de discussion DebConf que les gens partagent maintenant. Le cluster Debian Pregnancy a suivi et, immédiatement après, en 2014, des participants ont décidé d'organiser une MiniDebConf féminine à Barcelone , comme dans le film. D'autres ont abandonné. À ma connaissance, l'événement n'a jamais eu lieu.

Les cas de Debian sont peut-être un cas limite, typique des groupes sectaires, mais le phénomène de polygamie virtuelle des médias de contrôle social semble représenter un risque beaucoup plus large.

Frances Haugen, la lanceuse d'alerte de Facebook, a remis une quantité impressionnante de documents révélant à quel point les algorithmes de Facebook parviennent à s'intégrer aux préoccupations de leurs utilisateurs. Haugen a démontré l'effet dissuasif de Facebook sur certains types de personnes, par exemple les adolescentes souffrant de troubles alimentaires.

Le reprogrammation du cerveau, la substitution de l'amour virtuel à l'amour humain, ne se limitent pas aux relations mari-femme et parents-enfants. Prenons l'exemple du décès d'Abraham Raji lors de la DebConf23 en Inde .

Chaque fois que quelqu'un décède, les Debianistes publient une déclaration de regret à l'emporte-pièce comme celle-ci , basée sur un modèle de courrier électronique, ils ont copié-collé la photo d'Abraham dans la photo de groupe , puis après avoir fait une pause pour les funérailles, la conférence a continué du mieux qu'elle a pu selon le calendrier existant.

Quelques jours après la noyade d'Abraham, ils ont pris une photo de groupe dans la piscine de l'hôtel et l'ont publiée avec la légende « Entrez et rejoignez-nous ».

 

Comparez cela à la réaction d'Amnesty International lorsque deux de ses employés se sont suicidés. Amnesty International a commandé une série de rapports externes et les a rapidement publiés pour que tous ses donateurs, bénévoles et employés puissent les consulter. Après l' incident de Debian , aucun rapport n'a jamais été publié. Des sommes considérables ont été dépensées pour empêcher la publication de preuves concernant ces décès .

L’un des décès les plus tragiques s’est produit le jour même de notre mariage, qui était, par coïncidence, le dimanche des Rameaux .

Pour un observateur extérieur, la manière dont ces groupes copient et collent une déclaration standard sur chaque décès, puis continuent comme si de rien n'était, peut paraître extrêmement cruelle. Il faut y regarder de plus près pour comprendre la dynamique de ces relations. Nombre de ces personnes se rencontrent rarement dans la vie réelle. Si 99 % de la relation avec Abraham reposait sur des communications électroniques, cela signifie-t-il que personne n'avait noué de relation humaine avec lui avant de se rencontrer pour la première fois à la conférence ?

C'est déconcertant. Avec du recul, on constate que les gens entretenaient une relation moins qu'humaine avec le volontaire décédé, mais que, d'un autre côté, lorsqu'ils utilisent les médias de contrôle social , certains s'attachent aux algorithmes et aux expériences encore plus fortement qu'à leur vie familiale dans le monde réel.

Autrement dit, nous ne pouvons pas simplement nous préoccuper de l'impact des amitiés cachées sur les médias de contrôle social ; nous devons nous préoccuper des algorithmes eux-mêmes qui reconfigurent les aspects de l'esprit humain normalement réservés à la sphère exclusive d'une relation conjugale. Ou ce qui était considéré comme exclusif dans les mariages sains avant l'apparition des médias de contrôle social .

Diagramme de la cyberpolygamie Debian

Le diagramme ne montre qu'un sous-ensemble des relations. Il est intéressant de le comparer aux notes concernant le cluster Debian pregnancy et celles concernant le programme Outreachy .

Il est important d'examiner un diagramme complet comme celui-ci, car certaines de ces personnes sont activement impliquées dans des attaques de cyberharcèlement contre d'autres développeurs de logiciels libres. Pour mettre fin au cyberharcèlement, nous devons en identifier les origines.

Les Debianistes tentent de se présenter comme une organisation quasi professionnelle. Ils se vantent de titres prestigieux et s'approprient le jargon du Code de conduite d'organisations plus crédibles. S'ils souhaitent utiliser ces titres prestigieux et le jargon du Code de conduite, ils ont également l'obligation de révéler tous leurs conflits d'intérêts, qu'ils soient amoureux ou financiers. Tenter de dissimuler ces conflits d'intérêts sous prétexte de confidentialité et de harcèlement est contraire à l'éthique et malhonnête.

Lorsque nous mettons toutes ces relations au grand jour, lorsque nous voyons que toutes les personnes détenant de grands titres dans différentes équipes sont toutes liées de manière romantique, nous pouvons voir que Debian n'est pas du tout comme une organisation professionnelle, c'est plutôt comme un syndicat étudiant ou une troupe de théâtre amateur.

 

Références :

• Vidéo DebConf18 : Enrico Zini, « Plusieurs personnes »
• Vicky Cristina Barcelona (Bande-annonce, IMDB)

Veuillez consulter l' historique chronologique de l'évolution de la culture du harcèlement et des abus de Debian .